HAKK’I SEVEN, HALK’A VEREN, GÂZİ BAŞKAN, KOCA ÇINAR TBMM ESKİMEYEN BAŞKANI İSMAİL KAHRAMAN'A -I-

HAKK’I SEVEN, HALK’A VEREN, GÂZİ BAŞKAN, KOCA ÇINAR ---ARANAN, AYDINLATAN GÂZİ BAŞKAN, ‘KOCA ÇINAR’A---  ÖZLENEN VE GÖZLENEN, GÂZİ BAŞKAN ‘VAKIF ADAMI’A

“Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.” =O, Rahmân ve O, Rahîm olan  (=esirgeyen ve bağışlayan) Allâh (c.c.)’ın adıyla başlarım.

رَبِّ يَسِّرْ وَلَا تُعَسِّرْ رَبِّ تَمِّمْ بِالْخَيْرِ، وَ بِه۪ نَسْتَع۪ينْ. (أٰم۪ينَ)

“Yâ Rabbî! Kolaylaştır, Zorlaştırma! İşimi Hayırla Sonuçlandır.” -Yalnız Senden Yardım Dilerim.-[1]

أَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَكَفٰى، وَالصَّلٰاةُ وَالسَّلٰامُ عَلَى النَّبِىِّ الْمُصْطَفٰى، وَعَلٰى أٰلِه۪ وَأَصْحَابِهِ الْكِرَامِ الشُّرَفَا.

§   El-Hamd-ü Lillâh-i Ve Kefâ,

§   Ve’salât-ü Ve’selâm-ü ‘Ale’n-Nebiyyi’l-Mustafâ,

§   Ve ‘Alâ êlihî Ve Eshâbihi’l-Kirâmi’ş-Şürefâ.

ü Övülmeye lâyık olarak Allâh-ü Te’âlâ bize yeter...

ü Salât-ü selâm seçilmiş olan O Nebî Muhammed Mustafâ sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem’in üzerine olsun…

ü Ve Yine; Salât-ü selâm O’nun yûce ve şerefli Âl-i’ne ve Eshâbı’na olsun…^[2]

“Allâh-ü Te’âlâ’yı arzu edip seveni, Allâh-ü Te’âlâ da arzu edip sever”

 

٦٥٠٧--- حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ:

"مَنْ أَحَبَّ لِقَآءَ اللّٰهِ أَحَبَّ اللّٰهُ لِقَآءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَآءَ اللّٰهِ كَرِهَ اللّٰهُ لِقَآءَهُ" قَالَتْ عَآئِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ المَوْتَ، قَالَ: "لَيْسَ ذٰاكِ، وَلٰكِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ المَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللّٰهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَآءَ اللّٰهِ وَأَحَبَّ اللّٰهُ لِقَآءَهُ، وَإِنَّ الكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللّٰهِ وَعُقُوبَتِه، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ لِقَآءَ اللّٰهِ وَكَرِهَ اللّٰهُ لِقَآءَهُ"

اسم الكتاب: صحيح البخاري، المسمي الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، المؤلف: للإمام حافظ أبي عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاريّ رحمة الله تعالي، ١٩٤ – ٢٥٦ هـ، تحقيق، إعتني به: أبو عبدالله عبد السلام بن محمد بن عمر علوسي،  الناشر: مكتبة الرشد، المملكة العربية السعدية-الرياض،الطبعة: طبعة الثانية، ١٤٢٧ ه-٢٠٠٦ م. كتاب الرقاق (٨١)، باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، (٤١/٤١)، طرف الحديث: رقم الحديث: ٦٥٠٧، ص:٩٠١؛ ش أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه رقم، ٢٦٨٣ – ٢٦٨٤، (ليس ذاك) أي ليس المراد بلقاء الله تعالى الموت لأن الموت يكرهه كل إنسان بطبعه. (حضر) حضره النزع للموت؛ اخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَعَمْرٌو، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ سَع۪يدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَآئِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

6507 --- ... Bize Katâde, Enes İbn-ü Mâlik’ten; o da Ubâde İbnü’s- Sâmit (r.’a.)’ten tahdîs etti ki, Peygamber (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem) şöyle buyurmuştur:

—  “Her kim Allâh’a kavuşup görmeyi arzu eder severse, Allâh da ona kavuşup görmeyi sever. Her kim de Allâh’a kavuşmaktan hoş­lanmazsa, Allâh da ona kavuşmaktan hoşlanmaz.” Âişe yâhud Peygamber (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem)’in kadınlarından biri: (Yâ Rasûlellâh!) Bizler ölümden elbette hoşlanmayız! Dediler. Peygamber (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem) kadınlara:

--- “Ölüm sizin bildiğiniz gibi değil, lâkin bu şöyledir: Mü’mine ölüm hâli gelince, Allâh’ın o kuldan hoşnûdluğu, Allâh’ın ikrâm ve ihsânı ile müjdelenir. Bu müjde üzerine artık Mü’mine (ölüm gibi) kendisini karşılayacak hâllerden daha sevimli bir şey olamaz. O anda mü’min Allâh’a kavuşmayı arzu edip ister, Allâh da mü’min kuluna kavuşmayı sever.

Fakat kâfir öyle değildir: Ona ölüm hâli hazır olduğunda, Allâh’ın azâbı ve ukûbeti müjdelenir. O anda kâfire, önündeki ölüm gibi hâllerden daha çirkin bir hâl olamaz. Bu sûretle kâfir, Allâh’a kavuşmayı fenâ görür, Allâh da onunla buluşmayı çirkin görür.”[3]

HAKK’I SEVEN, HALK’A VEREN, GÂZİ BAŞKAN, KOCA ÇINAR

Dediler ki: Gözden ırak olan gönülden de ırak olur!

Dedim ki: Gönül’e giren, gözden ırak olsa ne olur?

Haydi, ben bensiz geliyorum sen de sensiz gel, hoş olur!

Mevlânâ rh.’a.

1-	1940 Rize’de, Mevlâ, bir evlat bahş etmekteydi Baba İsmail Kahraman vatan borcu askerdeydi Târihler ‘İkinci Cihan Harbi’ni[4] göstermekteydi ‘Harbe giden belki gelemez!’ halkın söylemiydi
2-	‘Şehîd olur gelmez’ isim olunurdu tevdî[5] İsmail ismi tekerrür etsin el-ân[6] mütemâdî Hakîkaten bu isim değil mi? Muhammedî İsmini muştuladı annesi, herkese münâdî[7]  Hem de ata ismi ‘İsmail Kahraman’ ebedî
3-	Okul çağı gelince, Karabük’ü, bilmişti İlk-Orta öğrenimi, başarıyla geçmişti Gelecek planları tâ şimdiden çizmişti Arkadaş, yârân hemhâl olup pişmişti
4-	Evvelâ annemize, demet-demet, yâdımız var Cemâlüllâh görsün diye, için-için duâmız var Hadîce ve evlâdına, sıra-sıra, medhâmız[8] var İslâmî emâneti, doğru-doğru, ebrârımız[9] var
5-	Sen gülersen, gül açılır kışlar bile, yaz olur Sen ağlarsan, çöller bile, dere-dere, naz olur Sohbetlerin, güzel sesin, aranır da, haz olur Böyle civan-merd, hangi anaya imtiyâz[10] olur
6-	‘Kura-i Seb’a’yâ, hasbihâl niyetiyle inerdi ‘Harmanın Düzü’nü aliyyül-a'lâ[11] severdi ‘Suda, Öküz Yatağı’ hayâlini hep süslerdi ‘Tulumpınar Köyü’ne oh! Vatanım derdi
7-	İkizdere hasretini mütemâdiyen çok çekiyor Târih ‘İkizdere’ ismini ‘Kura-i Seb’a’ biliyor Bu isim ‘Yedi Pâre Köy’ mânâsına geliyor Şeref-i sohbetinde bunu dâim va’z ediyor
8-	Sorarsan O’na bu memleketini severmisin? Yüzüne bakar, der ki: Özlemimi bilmezmisin? Ağacında, taşında, göz izlerim görmezmisin? Geçmiş hâtırâlarımı, birlikte yâd edermisin?
9-	Merhûm ata Kahraman’ın, fiilleri anlatılır Fakir, fukarâ hakları her yıl bir-bir sayılır Şehr-i Ramazân’da kumanyalar dağıtılır Baba yolu doğrudur Kahraman’ca inanılır
10-	Babasının beyânı: ‘Ayağın karada bulunsun Belki bâzen köye gitme arzusunda olursun Arzu da ne ki? Belki pek iştiyâklı olmuşsun Araya sular girmesin!’ hâlimize hamdolsun
11-	1944’te Karabük’e taşındı, âilesi eşliğinde Okuluna gidiyordu Demir Çelik Lisesi’nde 1958’de sevinçliydi İstanbul’a geldiğinde Berdevâm[12] eyledi, Haydarpaşa Lisesi’nde
12-	Merhûm baba Kahraman ticâretle hâl-hatır Kahraman’ın ifâdesi; asıl mesleğini anlatır Mesâliki[13] binâ emîni,[14] yap-sat işini başlatır “İşçi teri kurumadan ecrin öde”[15] hatırlatır
13-	Haydarpaşa Lisesi’nde öğrenimini bitirecek Gönlünde hep gizli olan, Tıbbiye’ye girecek Hâsıl olmazsa bakalım, nasîb ne getirecek? Bir ân fevrî[16] olarak Molla Harun’a gidecek
14-	Kıymettâr hoca Harun,[17] Tulumpınar’da gizem  Süâl eyledi; efendi, eğitimde nasıl aceb dizem[18] Hoca cevâben dedi, ‘Hukûkiyyât’,[19] pek elzem “Bi-Ehkemi’l-Hâkimîn”[20] daha ötesin bilmezem
15-	Değil mi? O en güzel hükümleri bahş eden Adâletli olup, hûş der dem[21] ve rakş[22] eden Sevilir ilâhî hükümleri, kalblerine nakş eden Nâ-mütenâhî Esmâ-i Şerîf,[23] bilinmez neden?
16-	Takdîr-i İlâhî, üniversite puanının son hattı Ba’dehû, gönlüne Hukuk tahsîli şevki yattı İstanbul Üniversitesi’nde, dost yârân kattı Hukuk Fakültesine Kurb-u Huzûru[24] anlattı
17-	48’inci Dönem MTTB’nin taç dönemi sayılır  MTTB, ‘Milli Türk Talebe Birliği’ diye açılır Birlik’te ‘Genel Başkan’ kahramanlık saçılır Bundan böyle gençlikle ne destânlar yazılır
18-	Hukuk ve hâkimliği koru, elzem asâleten Hoş meslek ki! Hakkını verirsen, ilâveten Bundan böyle şahsiyete eklendi nisbeten ‘Hâkim’ mahlası pek sevildi ki, hürmeten
19-	Hukuk okudu, ama mesleğinin peşinde Hep ukde oldu yüreğine, olmadı akabinde ‘Hâkim’ diye anıldı, memleket yöresinde Bu da güzel bir şey, herkes onun peşinde
20-	Fakülteyi bitirdi, iki dava aldı unutulmaz, biri İspir’li kalfanın, Arnavut’tu soyadı, şâz[25] biri Yanlışı düzelten, adâletli Kahraman hâz[26] biri ‘Kahraman’ soy isimle mesûd, mümtâz[27] biri
21-	Âilesi, avukatlık mesleğinin, îfâsını istemez İnanışta; vebâl vardır bu iş hiç denenemez Öyle büyük vebâl ki, hiçbir şeye benzemez İnsanın fıtrî hâli, haset ile diğerini çekemez
22-	Rüştü ağabey, 18 arkadaş, hâfızlığı yayarlardı Hıfz-ı Ku’ân talebeleri bir-bir nöbete akarlardı ‘Hafızlık’ yasaklanmış, her muhitte ararlardı Jandarmalar geldi mi? köşe bucak kaçarlardı
23-	Zorlanıyor necib millet, dindârlıktan çıksın diye Ezân, Kur’ân yasaklandı, dinsizler çoğalsın diye Ecnebîlik aşılıyorlar vâh! Ahlâksızlık, artsın diye Sünnet-i Seniyye’den ümmet, gençlik, kaçsın diye
24-	1932’de, Ezân ve Kur’ân, Türkçe okunuldu “Felâh=Kurtuluş” denilerek, me’âl konuldu Cum’â Hutbeleri ile âh! Yüreklere dokunuldu Terâvîh ile 5 vakit namaz, ağaç gibi yonuldu
25-	Yeraltı câmiide hâfız, Cuma Namazı kıldırır Âyetlerin türkçesiyle asıl mânâlara saldırır Tahıyyât’a oturuldu fi’l-hâl[28] selâm ile ayırır Sağa-sola ‘Esenlikler dilerim’ diyerek bağırır
26-	Kalmamış ne müezzin ne cemaat arkasında Dînini, inancını îfâ etmek ne zormuş aslında ‘Gökten indirilmiş din!’ dediler, zamânında Pozitivizm diye aşılanan, dinsizliktir aslında
27-	Baba Kahraman, Anne ve büsbütün çevre Kavî, muhkem Müslümanlık üzre, yekpâre Aslâ tâviz vermeyen muvahhıd[29] baş şecere Âile yetiştiriyor, Dîn-i Mübîn-i bilmek üzre
28-	1950 Demokrat Parti gâlib, müstesnâ geldi Müslümanlar uyandı, yeter artık gınâ geldi Arapça Ezân sesi, kulaklara pek âşinâ[30] geldi Kahraman halktan ahvâle hamd-ü senâ geldi
29-	Kahraman, görev addeylemiş, dînimizi yayacak Kurtaralım gençliği, ne vahim! İ’tikâdı unutacak Her kesimi dâvetle çağırıyor, târihini anlatacak Adem-i itikâdı,[31] âhir nefeste kimler kurtaracak!
30-	1960’ta askeri darbe, hâinlikler peşinde ‘Cebri gelmek’ lâzım, bu işler sâyesinde 1916 gençlik örgütü, ‘solcu kesim’ elinde Sandığa saygı yok, dernek lâzım vaktinde
31-	Cemiyet ve dernekleri birleyin, mülhâk[32] için İşleri düzeltelim, güzel işlensin, arınmak için Hukuk Fakülte Talebe Cemiyeti, ferahnâk[33] için ‘Kahraman’ın anıları biter mi hiç? el-Hakk için
32-	Zihninde doktorluk, tercîh sırası, âh ediyor ‘Seneye nasılsa tıbbiye olacak âgâh’, diyor Olmadı, tevekkül ‘bu kaderdir Allâh’, diyor Arkadaşları; ‘avukat olacaksın siftâh’, diyor
33-	Ahbâb, yârân, dostlarını; ahlâk üzre seçiyor Vakıf, birlik, talebe; büyük fâliyetlere geçiyor ‘Talebe Cemiyeti Başkanlığı’ yemînini içiyor İnsanların ahvâllerine,[34] bir-bir değer biçiyor
34-	Mart 67, MTTB’ye Genel Başkan geliyor[35] Sovyetler; putlarla sergi açmak istiyor Lenin büstü, dînimizle vahim çelişiyor Gençlere emir verip büstü kaldırın diyor
35-	Mukaddes değerlere bağlı gençleri, hedefliyor Gençlik hareketleri meydanlarda ışkın veriyor Genç kanlar yenilenmiş ‘Şahlanış’la biliniyor  Bu en zor dönemde Genel Başkanlığı üstleniyor
36-	Milli Türk Talebe Birliği’ne fethi aşı eylemiş Hak hakîkat doğruluğu, âdetâ perçinlemiş Ülkenin her tarafında gençliği örgütlemiş Meyveleri elbet bir gün, toplanılır söylemiş
37-	Japon konsolosu[36] bir yemek tertîb eylemiş MTTB Başkanı’nı gençliği temsîlen, eklemiş Masalar donatılmış misâfirler iyice yerleşmiş Başkan ile konsolos aynı masada birleşmiş
38-	Yemeklerin içine çok çeşitli, içki meze eklenmiş Başkan garsonu çağırarak, bu içkiyi kaldır demiş Yerine hemencecik meyve suyunu irâd[37] et demiş Konsolos olaya şâhîd olmuş merâkını gizlememiş
39-	Kahraman’a soruyor içki neden içmezsin? Gönlünü eğlendirip nefse hazzı vermezsin? Neşelenip eğlenerek âlem-lerde gezmezsin? Gülüşümün sebebini, ayırd edip sezmezsin?
40-	Dinle! Konsolos bey, Müslüman’a harâm içki Harâm bile olmasa, beynindeki aklını alır içki Vücûduna girer ise,  nefret, öfke saçar içki Ahlâksızlık diz boyunda, zînâya yol açar içki Rasûl-Nebî bidiriyor: “kötülüklerin anası içki”[38]
41-	Mâdem öyle reşit olan çocuğuna içirsene Hayâtını âilenle devâmlı içki ile geçirsene Söylediğim eylemleri yapa gel haydisene Çocukların al yanına içkiler ile eğlensene!
42-	Konsolos dedi; çocuğuma aslâ veremem Zararlıdır evlâdıma içkiyi lâyık göremem Ne kadar içsem bile bu lâneti sevemem Garsona der önümde meyve suyu görem
43-	Milletimiz öğüdünü, Peygamber (s.a.v.)’den almıştır Kur’ân ve Sünnete aykırı iş işleyen, dînini satmıştır Örf ve âdetleriniz uyuyor mu? İslâm için derhâtır[39]   Akl-ı selîm ile Dîne muhâlif değilse yapın demiştir
44-	Türk Milleti olarak âileyi pek önemli sayarız Evlâtlarımızı evlendirirken meziyetler ararız Hele de kızlarımızı verirken dâmat için sorarız İçki, kumar, sigara alışkanlığı olanları bırakırız
45-	Başkanımızı haklı buldu, o anda içki içmedi Nasîhat doğru olunca, fikir ağırca gelmedi Başkan ile anısı aklından, yıllarca gitmedi Ölünce, oğlu konsolos oldu vefâsını silmedi
46-	Yıllar sonra oğul Türkiye’ye konsolos olunca Sevinmişti Türkiye’de, huzûr, refâh bulunca Hâtıra getirdi Başkan’a, örf âdetleri yolunca Anne-baba resmine baktı Başkan, dolukunca
47-	7 Eylül 1967 Öktem hezeyânlar kusuyor Az bir zaman sonra leşiyle tabut geliyor Kahraman Genel Başkan olayla ilgileniyor Bu dinsizin namazın aslâ kılmayın diyor
48-	Maltepe câmîsinde cenâze omuzlandı Alpartun ve gürûhu orada hazırlandı Müslümanlar o sırada silâhla kovalandı Millî şef o gün orda 31 Mart mırıldandı Kendine kâr kalmadı yıllarca yuhalandı
49-	1968 Beyazıt’ta MTTB gösteri canlandırıyor ‘Komünizmi Tel’in Mitingini’ taçlandırıyor Kahraman başkan, gençliği dâim uyandırıyor Dîn düşmanlarına, sopayı mertçe kaldırıyor
50-	Ağustos 1968 Beyazıt, coşkuyla canlandı Başkan Kahraman, kükredi heyecanlandı Gençliğe asırlık bir düstûr daha hazırlandı ‘Komünizme dur’ diye, fermân yayınlandı
	‘Gençlikte bir köprübaşı’, bizim için, mihenk taşı Dünyâ-âhiret; denge taşı, muhabbetin, kilit taşı Fukarânın ekmek-aşı, gençlere hem, yâkût taşı Destânların satırbaşı, makâm-mevki köşe taşı
51-	Şubat 1969: Kalb-i Hakîkî[40] aşkla şevkle vuruyor ‘Bayrağa Saygı Mitingi’  tertîb edilmiş duruyor Eşkâli moskof,[41] öfkelerinden, dâimâ kuduruyor Komünistler; ‘Kanlı Pazar’ yaftasını uyduruyor
52-	Ömrünü Hakka hakîkâte temellice vakfeylemiş Fâtih Sultân Vakfiyesi’ni unutma diye söylemiş ‘Ayasofya’da Âyin’ hevesleri, tepelensin demiş ‘Ayasofya’da İlk Namazı’ dostlarıyla îfâ eylemiş
53-	1960 ve 70’li yıllar MTTB şaha kalkar da kalkar Komünizmle mücâdele edenler artar da artar Dâvâmız; Kıbrıs için, mitingler hep katar-katar Târih böyle olayları, merdânece yazar da yazar
54-	Meydan Gazetesinde Ömer Şahin, bildiriyor ‘Yeni Akit’te Hüseyin Öztürk onu destekliyor Serüvenli hayâtının kesitleri, cesurca çiziliyor İsmail Kahraman’ın ef’âli nakış-nakış işleniyor
55-	Direklere kızıl bayrak, hoyratça dikilmişti Kızıl bayrak inmiş, Türk Bayrağı çekilmişti Olayları peşi sıra Kıbrıs Mitingleri izlemişti Yüce Mevlâmız tarafından bâzıları sevilmişti Ayasofya’daki namaz Kahraman’a verilmişti
56-	MTTB Okul oldu, gençliğe hayru’n-nâsı, öğretti Tayyip Erdoğan, gibi isimler buradaki asâletti Gül, Atalay, Dinçer, Coşkun, sâdece birer özetti 1969’da Kahraman, MTTB’deki görevini devretti
57-	Zâlim Rusya, ABD, Siyonist hep sömürü ediyor Komünizmi, Batı’yı, artık Müslümanlar seziyor İslâm’ca bir dünyâyı, Allâh bizlere emrediyor Üç kıta da, denizlerde, hükmü ifâ edin diyor
58-	O zaman Papa 6. Paul Ayasofya’ya giriyor Kahraman, bu hâine, haddin bilecek diyor Târihe şanlı bir kalın çizgi, çizdikçe çiziyor? ‘Ayasofya Câmî’dir’ sesi, Sûr[42] misâli inliyor
59-	1967’de Papa 6. Paul Türkiye’ye uğramış Müze olan Ayasofya’da duâ edip arınmış Bilinmez, kendince kime mesaj yollamış MTTB cevâbını, ‘Toplu Namaz’ ile salmış
60-	Kahraman’ın dilinden; arz edeyim olayı Câmiî oldu bize, dede mîrâsından dolayı Orada namaz kılacağız, çevirin fırdolayı Dediğimizi de yaptık var mı başka kolayı
61-	‘Hatice Babacan’ adı, İlâhiyât’ta duyulur Başörtüsü yüzünden derslerinden kovulur Gayri dayanmaz yürek, hemen işe koyulur Zâlimlerin hasmıdır o, mazlumları savunur
62-	Liderlik fıtrattandır,[43] böyle bilinmez mi? Bu işe karşı gelmek, derhâl gerekmez mi? Âl-i cenâb bu işler, baş-tâcı edilmez mi? ‘68 Gün eylem’, hippilere[44] yetmez mi?
63-	İşçi Partisi ‘Diriliş Mitingi’ o an düzenlemiş ‘Diriliş değil, ölüm! Sakın kanmayın’ demiş Deli-kanlı Alplere: ‘Hazır olun!’ diye seslemiş ‘Şahlanış Mitingi’ni hemencecik perçinlemiş
64-	Anadolu, başıboş değil! Bilinsin alenen Millet fikir ve inançlarının sâhibi mânen Komünizm kahredilecek herkese îlânen 3 Mart ‘Şahlanış Mitingi’ örnek yakînen
65-	‘Şahlanış Mitingi’ yurda târih yazdırdı Müslüman gençleri böylece hızlandırdı Habis güçler güvensizliği hızlıca yaydırdı Bulanıklığı ‘Fikri Îkâz’[45] ittifâkla kaldırdı
66-	İş hayâtı, ‘Halil İbrâhim’ bereketini saçıyor Sanâyî, ticâret, alış-veriş helâl yola kayıyor Çalışma Bakanlığı çok âcil müşâvirini arıyor Kahraman, cihetü’l-vahdet[46] için atanıyor
67-	Târih 1974 şanlı asker târihimize nakışları çiziyor Necmettin Erbakan, ‘Kıbrıs’ı alın’ emrini veriyor Dünyâ artık bilmeli ki, zâlimler hesâba çekiliyor ‘Kıbrıs Barış Harekâtını’ Semih Paşa[47] yönetiyor
68-	Kahpe Yunan Kıbrıs’a askerlerini çıkardı Kahraman duramaz ki, çâre hemen îmardı 1969’da târih sayfaları, dünyâya bir ayardı Vatan âşığı gençliğin kanı, deli-deli akardı
69-	Merdâne[48] işleriyle ‘Kahraman’ adam vardı Yunanı kahredecek, er varmı? Diye sorardı ‘Kıbrıs Harp Gönüllüleri Öncüleri’ koşardı ‘160 Gönüllü Genci’, Yunan sınırına çıkardı
70-	Abdullah Gül! ‘MTTB kurul üyesi’, yol oldu Erdoğan ‘MTTB Tesisler müdürü’, rol oldu 74’te Kahraman, Bakan danışmanı, ekol oldu Âdilce çalışınca, güzel son; bereket bol doldu
71-	Millî Nizam Partisi’nin çalışmalarına atandı Milli Selâmet Partisi’nden Rize’ye aday; candı Şimdilik olmadı fitne körükleri yandıkça yandı 1977 seçimlerinde; Rizelinin basîreti, bağlandı
72-	‘Birlik Vakfı heyeti’ birliğine başkan arıyor Kahraman, yıldızlar gibi zâhiren parıldıyor Şanlı ‘Vakıf Adamı’, ‘Birlik Vakfına’ bakıyor Muhtâcların yüzlerinde sevinç ışıkları yanıyor
73-	Önce yenge ölümü, hazır değil gibiydi Annesini kaybetti, canı yanmış kişiydi Babasının vefâtı, musîbetin ilk şekliydi Ağabeyi ölünce, ıssızlık paltosu giydi “Hüzün Yılı”[49] yarasına çâre olmuş biriydi
74-	Her işimize başlarken; söyleriz biz, Bismillâh Dilimizin zikridir her dâim, Lâ İlâhe İllellâh Kötülüklerin def’i için söyleriz, Hasbüne’l-lâh Cenâzemiz olur ise gideriz O’na, İnnâ Lillâh Cümle ölmüş ceddimize dileriz Rahmetüllâh[50]
75-	Hazreti Muhammed’i hayatta örnek aldı Kur’ân Sünnet’i bilir, daha geri ne kaldı? İnsanlığa hayatta birçok ibretler saldı Ölümler peş-peşe, gönlü dertlere daldı
76-	29 Mayıs 1985’te faâliyete, başladı İslâm’ın rûhunu, hep birlikte taçladı Karşı gelen herkesin, ümîdini haşladı İhtiyaç sâhiplerini yardımıyla kolladı
77-	Mayıs 1985’te, ‘Heyet Başkanı’ seçildi Aralık 1994’de, başka bir vakıf, açıldı ‘Gönüllü Teşekküller Vakfı’ na geçildi Üyeliği yapıldı, başkanlık kaftanı biçildi
78-	Gece-gündüz demeden dâimâ çalışıyor 2009’da ‘Vakıf İnsan’ ödülünü alıyor Heyecânı, dem be dem iştiyâkla artıyor Nice-nice hizmetlere tâlib oldu, başlıyor
79-	‘Türkiye Milli Kültür Vakfı’ na minnettârız Hiç durmadan leyl ü nehâr çalışır-çabalarız ‘Fahrî Doktor’ luk aldı, övgü bilemez nâçârız[51] ‘Yalova Üniversitesi’ne, teşekkürü yazarız
80-	‘Ticâret Üniversitesi’, heyet üyeliği geldi çattı  ‘İlim Yayma Vakfı’nın gücüne hep güç kattı ‘Mütevelli Heyeti’nde noksanlıkları kapattı ‘İlim Yayma Cemiyetin’de istişâre başlattı
81-	Bi-hamdillâh ki istişâreleri[52] hoş gösterdi, Hâlık Her ne söz söylediyse kabullenildi, çünkü sâdık ‘İş Dünyâsı Vakfı’nın Kurul Üyeliği’ne en lâyık Sonunda bu da oldu, iş dünyâsında dâimâ hâzık[53]
82-	1995-99 Milletvekilliği seçimleri yaşanır Refah Partisinden aday-adaylığı açıklanır 20-21. Dönemler Milletvekilliği, hak tanır[54] ‘Grup Başkan Vekili’, kim olacak yoklanır Görevi teslim alır, kollar sıvanır başlanır
83-	‘Anayasa Komisyonu’ nda olayları izliyor ‘Milli Eğitimi’ her zaman çok gözetliyor ‘Gençlik ve Spor Komisyonu’ ha-ha bitiyor Gelerek, her âdeme, kıyâma kalkın diyor
84-	Üstümüzden geçen boran[55] ve kış, yaz oldu Kuşların feryâdı koca bir çığlık iken ûd oldu Kasırgalar, seherde esen sabâ, rüzgârı oldu Bakın! Kahraman, kültürümüze ‘Bakan’ oldu
85-	Rize’ye, ‘Kültür Merkezi’ lâzım diye temel attı[56] Vefâ gösterdi, ‘Kültür Merkezi’ ne imzâsın attı Erdoğan, açılış yaparak Rize’mize sevinç kattı ‘İsmail Kahraman Kültür Merkezi’ dedi, başlattı Tayyip Erdoğan, jestini yaparak, ismini yaşattı
86-	Herkes haddini bilecek, kuru-sıkı sallamak yok O’nunla kimse atışamaz; fitneleri ballamak yok Medyalarda kükreyip te; milleti kodlamak yok Bakanlığa adam geldi;  riyâ, yalan, atmak yok
87-	Merhum Necmettin Erbakan, millet için çalışır 1996-1997’de millet, milli kültürüyle tanışır Refah-Yol Hükümeti’ne, fitne fücur, karışır Kültür Bakanı, Kahraman’la, medya tv, atışır
88-	15 Temmuz 1996 geziniyordu, kara-kara Taksim’in göbeğine bakıyordu hep, ara-ara Yüreği cızz etti, geçti topluluğu yara-yara Câmî nerede diye? Haykırıyor! Nâra-nâra
89-	Bu güç sorumluluğun, birçok yönünü bilir İsmail Kahraman, İstanbul’da pek sevilir Ne güzel söylemiş, böyle dosta güvenilir ‘İnşallâh Taksim bu meâyibden[57] giderilir’
90-	‘Taksim Gezisi Camî-i İzni’ çıkarılsın erken İşlemlerde her mâniler[58] giderilsin derken Bütün çalışanlarımı istiyorum çok üretken Aramızda mevcûd imiş hafiyyeten[59] akdiken
91-	Bakanın her karârına, karşıt fikirler eklemiş! 1997 Ocak karar günü Eyice kabâih[60] işlemiş! Şımarık çocuk Semavi Eyice yolda gitmemiş! Kahraman Bakan işte kapı ‘Yallâh’ git demiş
92-	Sonunda öyle ilerlemiş ki cümleye âşikâr Mahkemelik olmuş, hüküm fazla cüretkâr Temyîz safhasında, Yargıtay pek azimkâr Semavi üç, Bakanımız beş milyar, garazkâr[61]
93-	Tazminat tasdîki;[62] beş milyar haciz, fiil ender Semavi denen mahlûk bu işten etmez heder Dört taksit maaş kesintisi, görevlidir derbeder[63] ‘Hakkım kadar harâm olsun!’ der, bedduâ eder[64]
94-	‘Sanat için sanat’ söylemine, meydan okur ‘Sanat halk içindir’ bil, fermânını duyurur Dâvâdan el çekmek yok, ilmekler dokunur Kültür yobazlarının ölüm salâları, okunur
95-	Sözde sanatçı imiş, cazcı-popçu gürûhlar Başka fikirleri beğenmez, akılsız mecrûhlar[65] Yabancı kültürüne tapıyor bu, dalkavuklar İşte bütün bunları, İslâm Dini mekrûh kılar
96-	Yavuz Sultan Selim Han, Mısır’a sefer eyledi Allâh ve Rasûlü’nden başka, büyük bilmedi Allâh ve Rasûl aşkı,  âzây-ı bedenini[66] süsledi Kisve-i Rasûl, aşk od-unu[67] birazcık örseledi[68]
97-	‘Emânât-ı Mübâreke’  şeref versin bize ebedi Hayrân-ı Rasûl olanların yaralarını merhemledi Ziyârette akıl almaz izdihâm, kimseleri üzmedi  Rasûl-ü Kibriyâ’ya salât ve selâm verelim ivedi
98-	Yavuz Sultan Selim, Mısır seferini güzelleştirir Berâberinde, mübârek Hırka-i Saâdet’i getirir Yanında ‘Makâm Odası’ na edeblice yerleştirir Hâfızlarla; 24 saat Ku’ân Kıraati’ni, birleştirir
99-	Yavuz Sultan Selim teslim alır Hilâfeti Topkapı Sarayı’nda kutsalın emâneti İbtidâî[69] Kıraat-i Kur’ân, ilim ve öğreti Mevlâmız an be ân gönderir bereketi
100-	Hırka-i Saadet’te gümüş sanduka ile ıttılâ[70] Altın çekmece anahtarı pâdişâha bırakıla Yavuz Selim Han’a tevdî edilir bilâ-fâsıla[71] Hâlife Abdülmecid bu an’aneyi devâm kıla
	‘Gençlikte bir köprübaşı’, bizim için, mihenk taşı Dünyâ-âhiret; denge taşı, muhabbetin, kilit taşı Fukarânın ekmek-aşı, gençlere hem, yâkût   taşı Destânların satırbaşı, makâm-mevki köşe taşı Yûce Allâh’ın; Rahmeti, bereketi, mağfireti, rızâsı ve selâmı, âilemizden âilenizin üzerine olsun… “Esselâm-ü ‘Aleyküm ve Rahmetüllâh-i ve Berakâtüh.”     11.05.2016 -GÜNCELLEME- 16.11.2018 Müellif/Yazan: Şaban GÜNBEY Em. İmam-Hatip / Rize Hatırlatma: Yazılan naat, methiye, mersiye, kasîde, şiir gibi eserleri anlamak çok zordur der bütün yazarlarımız. Çünkü bu gibi eserlerin bâtınî mânâları yazanın göğsünde (kalbinde) saklıdır derler. Çok açık bir gerçektir ki dörtlükte anlatılmaya çalışılan bir olay, onlarca kâğıt yazarak ancak açıklanabilir. Burada bâzı olayların önem ve ehemmiyetini anlatmaya çalıştım. Sonunda da KAHRAMAN Başkanımızın olayla ilgisine değindim. Kusurlarım af ola. Ş.günbey. Bu eserin müellifi: Derleyen/Hazırlayan/Yazan: Şaban GÜNBEY Em. İmam-Hatib Rize/2018 M.16.11.2018 --- H.07 / Rebiü’l-Evvel (03) / 1440 جَم۪يعُ الْحُقُوقِ مَحْفُوظَةٌ، عَآئِدٌ لِشَعْبَانْ كُنْبَكْ. Her hakkı mahfûz olup, Şaban GÜNBEY’e âittir.

---

^[1] Âmîn! Hadîs-i Şerîf.

[2] قطر الندى و بل الصدى ــ ابن هشام ــ بيروت  = Katru’n-Nedâ, Bellü’s-Sadâ, sh: 5, İbn-i Hişâm Ensârî, 1. Baskı, Beyrut, 2002.

[3] el-BUHÂRÎ, Li’l-İmâm El-hâfız Ebî ‘Abdillâh Muhammed bin İsmâ’îl b. İbrâhîm b. el-Muğîrati el-Cü‘fiyy, -Rahımehüllâh-i Te’âlâ-, (h. 194-256), Sahîhu’l-Buhârî (el-Müsemmâ) el-Câmi’us-Sahîhu’l-Müsned-i min Hadîs Rasûlillâh-i (s.a.v.) ve Süneni-hî ve Eyyâmi-hî, thk, Ebû ‘Abdillâh ‘Abdü’s-Selâm b. Muhammed b. Ömer ‘Âlûsî, Mektebetü’r-Rüşd, İkinci Baskı, Riyat/Su‘udî, 1427/2006. Kitâbü’l-Rikâk (81), Bâb-ü Men Ehabbe Likâillâh-i Ehabbellâh-ü Likâehû=Allâh'a kavuşmayı arzu eden kimseye Allâh da kavuşmasını sever, (41/41), Hadîs No:6507, (s.901). Saîd İbn-i Ebî Arûbe, Katâde’den; o da Zürâre İbn-i Ebî Evfâ’dan; o da Sa’d İbn-i Hişâm’dan; o da Âişe (r.’anhâ)’den; o da Peygamber (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem)’den olmak üzere söyledi. Hattâbî şöyle dedi: --- “Allâh’a kavuşmak birkaç vech üzeredir. Bunlardan biri “Allâh’ın huzûruna çıkmayı yalan sayanlar, gerçekte en büyük ziyâna uğramışlardır...” (En’âm Sûresi, 6/31; Yûnus Sûresi, 10/45.) kavimdeki gibi, öldükten sonra dirilmek ma’nâsınadır. Biri de “Kim Allâh’a kavuşmayı umarsa, şüphe yok ki, Allâh’ın ta’yîn ettiği o vakit, herhalde gelecektir..." (el-Ankebût Sûresi, 29/5.) Kavl-i Şerîleri’ndeki gibi, ölüm ma’nâsınadır. İbnu’l-Esîr, en-Nihâye’de: ---“Burada Allâh’a kavuşmaktan murâd, âhiret yurduna dönmek ve Allâh katındakileri istemektir; bununla garaz ölmek değildir, çünkü ölümden herkes hoşlanmaz...” Demiştir (‘Aynî). – Ahmed b. Mahmûd Ebû Muhammed el-Aynî: 15. yüzyıllarda büyük fıkıh, hadis âlimi Gaziantep'te doğduğu için Aynî (Ayıntepli) diye şöhret bulmuştur.-

[4] İkinci Dünya Savaşı 1939 yılında başlamıştır; 1945 yılında sona ermiştir. İkinci Dünya Savaşı, dünya târihinin en kanlı savaşlarından biri olmuştur. Birçok insan hayatını kaybetmiştir. Avrupa yerle bir olmuştur. Savaş Müttefik ve Mihver Devletlerarasında yaşanmıştır. Kıtalar arasında gerçekleşen bir savaştır. Savaşı Müttefikler kazanmıştır. Müttefik Devletlerden bazıları Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Fransa, Polonya, Çin, Sovyetler Birliği gibi köklü büyük ülkelerdir. (http://www.derszamani.net/ikinci-dunya-savasi-ne-zaman-basladi-ve-bitti.html)

[5] Tevdî: Birisine bırakmak, emânet etmek.

[6] El-ân: Şimdi, hâlâ.

[7] Münâdî =منادی : Nidâ eden, seslenen, çağıran, tellâl.

[8] Medhâ: Övmek, medhetmek.

[9] Ebrâr = ابرار: Hayırlılar, iyiler. Özü sözü doğru olanlar, hamiyetliler. Sâdıklar. İyiler.  İyi insanlar. İyi kimseler. Îmânlarında sâdık (doğru), Allâh-ü Teâlâ’nın yasak kıldıklarından sakınıp, emirlerine uyan, bozuk inanışlardan, kötü ahlâktan ve çirkin işlerden uzak duranlar, dürüst insanlar.

[10] İmtiyâz = اِمْتِيَازْ: Farklı olmak, benzerlerinden ayrılmak. Masraflı veya mes'uliyetli bir işin başkaları yapmamak üzere bir şahsa tahsîs edilmesi. Ayrıcalıklı olma. Ayırd edici özellik.

[11] Aliyyül-a'lâ: Pekiyi. Fevkalâ-de.

[12] Berdevâm: Devâm üzere. Devâmlı sürüp giden. Devâm etmekte. Devâm eden, sürüp giden.

[13] Mesâlik: Meslekler, tutulan yollar, ekoller, yollar.

[14] Binâ emîni: İnşaatı kontrol eden.

[15] ٢٤٤٣- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ السُّلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ" = Rasûlüllâh (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem) şöyle buyurmuştur: --- “Ücretliye (işçiye) hakkını, alnının teri kurumadan önce veriniz!” (İbn-i Mâce, 2/817, Hadîs No:2443; el-Bânî Sahîhu’l-Câmi’, 1493.)

[16] Fevrî = فوری: Âni. (Arapça)

[17] Hoca Harun: Tulumpınarlı Molla (Nam-ı diğer=İmam=Molla) Hârun ÖZTÜRK Hoca, Allâh (c.c.) ganî-ganî rahmet eylesin.

[18] Dizem: Ritim, sıralama, öncelik sırası,

[19] Hukûkiyyât: Hukuk bilgisi.

[20] Tîn Sûresi, 95/8.

[21] Hûş der dem: Her nefeste Allâh-ü Teâlâ’yı hatırlamak.

[22] Rakş: Nakşetme, süsleme. (Adâleti Allâh (c.c.)’ın sıfatlarıyla süslemek, hatırlamak gerekliliği!)

[23] Nâ-mütenâhî = نامتناهى : Sonsuz, engin. (Farsça - Arapça) -Akla hayâle gelmeyecek kadar sınırsız bilinemeyen İsm-i Şerîf’i bulunan Cenâb-ı Allâh Ve Tegaddes Hazretleri-

[24] Kurb-u huzûr = قُرْبِ حُضُورْ : Huzûra (Allâh-ü Te’âlâ-ya) yakın olma.

[25] Şâz =  شَاذْ: Kurala uymayan. Sebebi yanlış olan. İstisnâ.

[26] Haz / حَظْ = Hoşlanılan. Sürur duyulan.

[27] Mümtâz = مُمْتَازْ: İmtiyazlı, seçkin, üstün tutulmuş. Diğerlerinden ayrılmış. Ayrı tutulan.

[28] Fi’l-Hâl = فى الحال : Şimdi, derhâl. (Arapça)

[29] Muvahhıd = مُوَحِّدْ : Tevhid eden. Birleştirici olan. Cenâb-ı Allâh'ın varlığına ve birliğine inanan.

 Tasavvufta, Allahü teâlâdan başka bir şey görmeyen, kendini ve başkalarını unutan.

[30] Âşinâ = آشنا: Mâlumatlı, haberli olan. Tanıdık. Yabancı olmayan. Bildik, tanıdık, bilen, tanıyan.

[31] Adem-i İtikâd: İ’tikatsizlik, inançsızlık.

[32] Mülhak: İlhak olunmuş. Sonradan katılmış, zam ve ilâve olunmuş, eklenmiş. Katılmış.

[33] Ferahnâk = فَرَحْنَاكْ: Neş'eli, sevinçli. İç açıcı.

[34] Ahvâl = اَحْوَالْ: Haller. Vaziyetler. Oluşlar. Durumlar. Tasavvuf yolunda bulunan kimselerin, kalblerinde meydâna gelen değişmeler. Hâl'in çokluk şeklidir.

[35] Milli Türk Talebe Birliği’nin (MTTB) 11 Mart 1967 ile 19 Ağustos 1969 arasındaki 49’uncu döneminde başkanlık yapmıştı.

[36] (Buraya) Konsolosun ismi yazılacak!

[37] İrâd: Getirilme, ortaya konulma.

[38] ٥٦٥٥- الخَمْرُ أُمُّ الخَبائِثِ ... (الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: ٩١١ هـ، ص:١؛٥٦٥٥) “İçki bütün kötülüklerin anasıdır.” (Celâleddîn Abdurrahmân b. Ebî Bekr Suyûtî, Câmius'sağîr, Hadîs No:5655.)

[39] Derhâtır = در خاطر: Hatıra getirme. Hatırlama. Hatırda tutma. Derhâtır ettirmek: Hatırlatmak, akla getirmek. Derhâtır eylemek: Hatırlamak.

[40] Kalb-i Hakîkî: Yürek denilen et parçasında bulunan mânevî kuvvet.

[41] Moskof: Acımasız, zâlim, eskiden Ruslar’a verilen ad.

[42] Sûr: (Tekili: Sûret) Kıyâmet günü İsrâfîl (‘aleyhi’s-selâm)’ın çalacağı boru. Buna Sur-u İsrâfîl de denilir. Kıyâmet kopacağı zaman, dört büyük melekten biri olan İsrâfîl (‘aleyhi’s-selâm)’ın üfleyeceği, nasıl olduğu bilinmeyen emir kıyâmet borusu.

[43] Fıtrat = فِطْرَتْ: Yaradılış. Tıynet, hilkat. Huy, tabiat, mizaç. İslâmiyet'e elverişli yaratılış. Peygamberlerin sünneti. Kişiye hâs yaratılış.

[44] Hippi yaşam tarzı: Dünyânın, üzerindeki tüm bitki, hayvan ve insanlara âit olduğunu kabûl eden bir görüştür. Kendilerine aslâ sınır koymayan, var olan tüm yetkilileri reddeden bir hayâtı savunan harekettir.

[45] Mitingde konuşan İsmail Kahraman, Türkiye'nin bir şahlanış, silkiniş ve aksiyona geçiş hareketi içinde olduğunu belirtmiş, ülkeye zarar verecek... Bütün millet genci, üniversitelisi, işçisi, halkı ile son “Fikri İkazı” yapmışlar. (http://www.yenisoz.com.tr/100-yilinda-milli-turk-talebe-birligi-mttb-23-makale-13366)

[46] Cihetü’l-Vahdet: Birlik ciheti, yönü. Birleşme yönü.

[47] Orgeneral Semih Sancar (1911 - 1984) Kıbrıs Harekâtı’nın komutanı. 16. Genelkurmay Başkanı.

[48] Merdâne = مَرْدَانَه: Erkekçesine. Merdcesine. Er'e yakışır sûrette. Mert kişiye yakışır şekilde. Mertçe. Yiğitçe.

[49] Hüzün Yılı: Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)’in peygamberliğinin 10. Yılında meydana gelen üzücü hadiselerden dolayı milattan sonra 620 yılı ‘hüzün yılı’ olarak İslam tarihinde yerini almıştır. Rasûl-i Ekremin dört yaşındaki en büyük oğlu Kasım'ın vefâtı oldu. Gönlü şefkat şelâlesini andıran Peygamber Efendimiz, büyük oğlunun vefâtından çok müteessir oldu. Derin teessürünü ciğerpâresinin cenazesini götürürken, karşısında dim dik duran Kuaykıan Dağına, "Ey dağ! Benim başıma gelen şey, senin başına gelseydi, dayanmaz yıkılırdın." hitâbıyla ifâdeye çalışıyordu. Mübârek gönülleri henüz Kasım'ın vefat hüznünden kurtulmamışken, bir acı hâdise daha vuku buldu. Diğer oğlu Abdullah da vefat etti. Bu acılı günlerin hemen ardından Ebû Talib, makbul bir îmâna nâil olamadan 87 yaşında iken dünyaya gözlerini yumdu. Ebû Tâlib'in vefatından üç gün gibi kısa bir zaman sonra, Efendimizin pâk zevcesi Hz. Hatice annemiz de bi'setin 10. yılı, Ramazan ayında 65 yaşında iken, fani dünyadan ebedî âleme göç etti. Namazını bizzat Resûl-i Kibriyâ Efendimiz kıldırdı ve Hacun Kabristanına defnedilirken gözlerinde yaş, onu örten kara toprağı uzun uzun seyretti.

[50] Abdü’l-lâh b. Ömer (r.a.)’den şöyle rivâyet edilmiştir: Vakit-vakit ‘Lâ ilâhe illellâh’ zikrine devâm eden kimse için, beş şey vardır ki, bunları zikreden mes’ûd ve bahtiyâr olur:

^1-       Sıkıntıya düştüğü zaman;

·       “İnnâ Lillâh-i Ve İnnâ İleyh-i Râciûn” …  der. (“ … Biz şüphesiz (her şeyimizle) Allâh-ü Teâlâ’ya âidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz” (Bakara Sûresi, 2/156’dan.)

^2-       Öfkelendiği zaman;

·       “Lâ Havle Ve Lâ Kuvvete İllâ Billâh.” …  der. “Günâha karşı korunmak ve ibâdet yapmak için gerekli kuvvet ancak Allâh-ü Teâlâ’dandır.”

^3-       Kendisine ni’met verildiği zanman;

·       “Elhamdü-Lillâh” … der.

^4-       Bir işe başladığı zaman;

·       “Bismillâhi’r-Rahmâni’r-Rahîm.” … der. “Rahmân ve Rahîm olan Allâh-ü Teâlâ’nın adıyla -başlarım-.” (Fâtiha Sûresi, 1/1.)

^5-       Kendisinden bir günâh sâdır olduğu zaman;

·       “Esteğfiru’l-lâhe’l-Azîm.”[50]  … der. “Allâhım! beni mağfiret etmeni bağışlamanı istiyorum.” Rûhu’l-Beyân, S:14.

[51] Nâçâr = ناچار: Çâresiz, elinden iş gelmeyen.

[52] “İş hakkında onlarla müşâvere et!” (Âl-i İmrân (3), 159); “Onlar işlerini aralarında müşâvere ile yürütürler.” (Şûrâ sûresi (42), 38); İbn Abbas (r.a), şöyle demiştir: “İş konusunda onlarla istişare yap!” ayeti indiği zaman Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: "Biliniz ki, Allah ve Resulü müşavereden müstağnidirler. Fakat Allah, bunu benim ümmetime bir rahmet kıldı. Onlardan her kim istişare ederse doğru yoldan mahrum kalmaz. Her kim de terk ederse hatadan kurtulmaz." (Celaleddin Suyuti, Ed-Dürrül Mensur, c, 2, s, 359. (İbn Adiy, Beyhaki); “Akıllı kimselerden doğru yolu göstermelerini isteyin ki doğru yolu bulasınız. Onlara muhalefet etmeyin pişman olursunuz.” (Age, c, 7, s, 357, Hatibi Bağdâdî.)

[53] Hâzık = حَاذِقْ: Usta, yetenekli, ehil, işinin ehli, mahâretli, becerikli, tecrübeli, uzman.

[54] Haktanır: Herkesin hakkını gözeten (kimse), hakşinas.

[55] Boran: Çok sert yel, şimşek, gök gürültüsü, dolu, sağanak hâlinde yağmurla çıkan hava olayı.

[56] TBMM Başkanı İsmail KAHRAMAN.

[57] Meâyib: Ayıplar.

[58] Mâniler: Engeller.

[59] Hafiyyeten: Gizlice, gizli ve saklı olarak.

[60] Kabâih: Kabahatler.

[61] Garazkâr: Düşmanlık güden, kin besleyen. (Bakanımız 2 milyar ödemek zorunda kalmıştır.)

[62] Tasdik yapan kurum: Yargıtay.

[63] Derbeder: Giyimi kuşamı, yaşayışı ve davranışı düzensiz (kimse).

[64] Bedduâ eden: Başkanımız, İsmail KAHRAMAN.

[65] Mecrûh: Yaralı, yaralanmış. Özürlü.

[66] Âzây-ı Beden: Vücut organları.

[67] Aşk od-u: Aşk ateşi.

[68] Örselemek: Canlılığını, diriliğini gidermek, soldurmak, sarsmak. Gücünü, harâreti azaltmak. (Hırka-i Şerîf’in olmaması aşkına birazcık gem vurdu.)

[69] İbtidaî: Başlangıca âit, en önce olarak. İlk, evvelâ. Ham, işlenmemiş. İlk tahsîl veren okul.

[70] Ittılâ: Kokulu şeyler sürünme. Haberdâr olma, bilgi sâhibi olma. Bilgi, bilme.

[71] Bi-lâfâsıla: Fasılasız, aralıksız.