ALLÂH, HER KİMİ HİDÂYETE/DOĞRUYA ERDİRMEK İSTERSE, ONUN GÖĞSÜNÜ/GÖNLÜNÜ İSLÂM’A AÇAR.---وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هٰذِهِ الْاٰيَةِ: ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْاِسْلَامِۚ وَمَنْ يُرِدْ اَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِۜ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذ۪ينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [سورة الأنعام:٦/١٢٥] قَالُوا: كَيْفَ يُشْرَحُ صَدْرُهُ يَا رَسُولَ اللّٰهِ؟

ALLÂH, HER KİMİ HİDÂYETE/DOĞRUYA ERDİRMEK İSTERSE, ONUN GÖĞSÜNÜ/GÖNLÜNÜ İSLÂM’A AÇAR.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيٰى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَب۪ي جَعْفَرٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْمُؤْمِن۪ينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: "أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا." قَالَ: وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هٰذِهِ الْاٰيَةِ: ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْاِسْلَامِۚ وَمَنْ يُرِدْ اَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِۜ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذ۪ينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [سورة الأنعام:٦/١٢٥] قَالُوا: كَيْفَ يُشْرَحُ صَدْرُهُ يَا رَسُولَ اللّٰهِ؟ قَالَ: "نُورٌ يُقْذَفُ ف۪يهِ فَيَنْشَرِحُ لَهُ وَيَنْفَسِحُ"، قَالُوا: فَهَلْ لِذٰلِكَ مِنْ أَمَارَةٍ يُعْرَفُ بِهَا؟ قَالَ: "الْاِنَابَةُ إِلٰى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّجَاف۪ي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالْاِسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ الْمَوْتِ."[1]

الكتاب: تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ٣١٠ هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يمامة، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى،١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، عدد الأجزاء: ٢٦ مجلد ٢٤ مجلد ومجلدان فهارس، تفسير الآية: [سورة الأنعام:٦/١٢٥]؛ الكتاب: تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:٧٧٤ هـ)، المحقق: محمد حسين شمس الدين، الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت، الطبعة: الأولى – ١٤١٩ هـ، تفسير الآية:[سورة الأنعام:٦/١٢٥].

--- … “Allâh, her kimi hidâyete/doğruya erdirmek isterse, onun göğsünü/gönlünü İslâm’a açar. Kimi de saptırmak isterse, onun da göğsünü sanki göğe çıkıyormuşçasına dar ve sıkıntılı kılar. Allâh, inanmayanlara azâb (ve sıkıntıyı) işte böyle verir.”[2] -İşte böylece Allâh, îmân etmeyenlerin üzerine azap yağdırır.- En’âm Sûresi, 6/125.

 

Allâh, kimi doğru yola kavuşturmayı dilerse, gönlünü İslâm’a açar, kalbi­ni onunla nurlandırır. Ufkunu onunla genişletir. Kimi de saptırmayı dilerse gönlünü dar ve sıkıntılı kılar. Oraya îmân nûru girmez, öğütler ulaşamaz. Böyle bir insan, çektiği sıkıntı bakımından sanki göğe yukarı tırmanan birisidir.

 

İşte böylece Allâh-ü Te’âlâ, îmân etmeyenlerin üzerine azâb yağdırır. Şeytanı onlara musallat kılar ve murdarlıklara ve belâlara uğratır. Âyet-i Kerîme’de, hidâyete eriştirilen kimsenin göğsünün ve gönlünün İslâm’a açılacağı zikredilmektedir.

 

Sahâbe-i Kirâm bu âyetin mânâsını, Peygamber Efendimiz (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem)’den sorarak:

 

--- “Ey Allâh’ın Rasûlü, hidâyete eren kişinin göğsü nasıl açılır?” demişler,

 

Rasûlüllâh (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem) da onlara şu cevâbı vermiştir. --- “İslâm bir nûr olarak onların gönlüne konulur, onların gönlü de bu nûr ile açılır, huzûra kavuşurlar.”

 

Sahâbîler: --- “Böyle olanı belirtecek bir alâmet var mıdır Ey Allâh’ın Rasûlü?” diye sormuşlar.

 

Rasûlüllâh (sallellâh-ü ‘aleyh-i ve sellem)’de: --- “Ebedî yurda yönelmek, aldatan yurttan kaçınmak ve ölüm gelmeden önce ona hazırlanmaktır” buyurmuştur.”

 

Âyet-i Kerîme’de, Allâh’ın saptırdığı kişinin, hırçın, ufku dar biri olacağı, âdeta göğe tırmanır bir halde olacağı beyân edilmektedir.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ الرِّجْسُ ﴾ [سورة الأنعام:٦/١٢٥] قَالَ: "الشَّيْطَانُ."

Âyet-i Kerîme’nin sonunda ‘Rics’ kelimesi geçmektedir. Abdullâh b. Abbâs (r.’anhümâ) bunun mânâsının: --- “Şeytân” olduğunu söylemekte, Mücâhîd: --- “Kendisinde her­hangi bir hayır bulunmayan şey” olduğunu bildirmekte, Abdurrahmân b. Zeyd (r.’a.) ise bundan maksadın: --- “azâb” olduğunu söylemektedir. Taberî ise bu son görüşü tercih etmiştir.

 

Taberî’ye göre buradaki “Rics” kelimesinden maksat, “Necis” demektir. Çünkü Rasûlüllâh (s.a.v.) şu hadis-i şerifinde “Rics”i, necis/pis mânâsında kullanmıştır.

٢٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيٰى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَب۪ي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللّٰهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَز۪يدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَب۪ي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ أَنْ يَقُولَ: "اَللّٰهُمَّ إِنّ۪ي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، الْخَب۪يثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّج۪يمِ." قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَب۪ي مَرْيَمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَقُلْ ف۪ي حَد۪يثِه۪: "مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، إِنَّمَا قَالَ: مِنَ الْخَب۪يثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّج۪يمِ."[3]

الكتاب: سنن ابن ماجه، المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (المتوفى:٢٧٣ هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي، عدد الأجزاء:٢، كتاب الطهارة و سننها (١)،  باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء (٩)، رقم الحديث:٢٩٩، ص:٦٩؛  الكتاب: تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تفسير الآية:[سورة الأنعام:٦/١٢٥].

 

299--- … Ebû Ümâme (r.’a.)’den rivâyet edildiğine göre Rasûlüllâh (‘aleyhi’s-salât-ü ve’s-selâm) şöyle buyurmuştur:

 

--- “Sakın! Sizden birisi helâ/tuvâlete girmek istediği zaman şöyle söy­lemek (duâ etmek) ten âciz kalmasın/üşenmesin!

 

--- “Allâh-ım! Pis, necis, habîs, muhbis/murdâr olan ve pislikten; o (huzûrundan) kovulmuş olan şeytanın şerrinden de Sana sığınırım.”[4] İbn-i Mâce, Kitâbü’t-Tahâre (1) Adam Helâ'ya Girmek İsteyince, Söyleyeceği (Duâ) Bâbı (9), Hadîs no:299, s.69. Ebü’l-Hasan dedi ki: Ebû Hâtim de İbn-i Ebî Meryem’den (o da mezkûr seneddeki râvîlerden) bu hadîsi rivâyet etti. Ancak Ebû Hâtim, hadisinde; “Pis ve necis olan” parçasını söylemedi. Ebu Cafer Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Taberî Tefsiri, Hisar Yayınevi: 3/558-559, En’âm Sûresi, 6/125; Tefsîr-u İbn-i Kesîr, En’âm Sûresi, 6/125.

---

[1] الكتاب: تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ٣١٠ هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يمامة، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى،١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م، عدد الأجزاء: ٢٦ مجلد ٢٤ مجلد ومجلدان فهارس، تفسير الآية: [سورة الأنعام:٦/١٢٥]؛ الكتاب: تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:٧٧٤ هـ)، المحقق: محمد حسين شمس الدين، الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت، الطبعة: الأولى – ١٤١٩ هـ، تفسير الآية:[سورة الأنعام:٦/١٢٥].

[2] En’âm Sûresi, 6/125.

[3] الكتاب: سنن ابن ماجه، المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (المتوفى:٢٧٣ هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي، عدد الأجزاء:٢، كتاب الطهارة و سننها (١)،  باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء (٩)، رقم الحديث:٢٩٩، ص:٦٩؛  الكتاب: تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تفسير الآية:[سورة الأنعام:٦/١٢٥].

[4] İbn-i Mâce, Kitâbü’t-Tahâre (1) Adam Helâ'ya Girmek İsteyince, Söyleyeceği (Duâ) Bâbı (9), Hadîs no:299, s.69. Ebü’l-Hasan dedi ki: Ebû Hâtim de İbn-i Ebî Meryem’den (o da mezkûr seneddeki râvîlerden) bu hadîsi rivâyet etti. Ancak Ebû Hâtim, hadisinde; “Pis ve necis olan” parçasını söylemedi. Ebu Cafer Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Taberî Tefsiri, Hisar Yayınevi: 3/558-559, En’âm Sûresi, 6/125; Tefsîr-u İbn-i Kesîr, En’âm Sûresi, 6/125.